이른 아침에 읽는 말씀 – 965

2017년 4월 20일 목요일

예수님의 모든 일의 증인이 되는 삶(루카 24, 36- 48)

"성경에 기록된 대로, 그리스도는 고난을 겪고 사흘 만에 죽은 이들 가운데에서 다시 살아나야 한다. 47 그리고 예루살렘에서부터 시작하여, 죄의 용서를 위한 회개가 그의 이름으로 모든 민족들에게 선포되어야 한다. 48 너희는 이 일의 증인이다.”(루카 24, 46 - 48)

예수님께서 왜 사도들을 부르셨는 지에 대한 이유를 알 수가 있습니다. 당신께서 하신 모든 일에 대한 증인이 되라는 것입니다. 예수님께서 살아갔던 삶과 죽음 그리고 부활의 증인이 된다는 것이 바로 사도의 사명인 것입니다. 이러한 삶에는 죽음마저도 담보되어 있어야 합니다. 하지만 그리스도인의 삶이란 죽음이 먼저가 아닌 부활에서 죽음을 바라보는 사람임을 잊지 말아야 하겠습니다. 

오늘 아침에 오시는 예수님께서는 “평안 하냐?”하고 물으십니다. 부활 대 축일을 지내면서 나름대로 계획했던 일들이 성주간을 계기로 많이 이루어졌슴을 깨닫습니다. 그리고 하느님을 사랑하는 사람들의 모든 일들을 선으로 이끌어 주신다는 깊이 체험하고 지내고 있습니다. 모든 것이 감사할 일들 입니다. 주님께서 “평안 하냐?”하고 물으심에 몸은 피곤하지만 마음은 평안하다고 답할 수가 있을 것 같습니다.

이 때 예수님의 제자들은 그들이 길에서 겪은 일과 그분께서 빵을 떼실 때 부활하신 주님을 체험한 일들을 이야기를 해 줍니다. 하지만 이들은 이러한 이야기를 들으면서도 여전히 마음으로 완전히 믿지 못하고 있습니다.

예수님께서 이들에게 “평화가 너희와 함께’하고 말씀을  하십니다. 그들은 너무나 무섭고 두려워 유령을 보는 것으로 생각합니다. 이들이 여전히 부활하신 주님을 알아보지 못하는 이유는 어디에 있겠습니까? 자신들의 생각과 선입견에 사로잡혀 있기 때문입니다.

묵시록  20장 20절의 말씀을 봅니다. “그렇다, 내가 곧 간다.” 아멘, 오십시오 주 예수님!”  에수님께서 곧 오시겠다는 말씀에 교회는 “아멘, 오십시오 주 예수님! ” 하고 응답합니다.  ‘오십시오. 주 예수님’의 그리스어 원문은 아람어 ’마라타나’(코린 전 16, 22)를 그리스어로 번역한 말입니다. ‘

마라나타’ 무의식적으로 많이 사용했던 말씀입니다. 그런데 오늘 갑자기 이 말씀이 저의 마음 속 깊은 곳에서 저를 움직입니다. 예수님께서 곧 오신다는 말씀에 나는 이렇게 ‘마라나타’하고 응답하고 있습니다. 하지만 이 말씀의 참된 의미는 바로 내가 주님께서 말씀하시는 모든 말씀을 믿고 실천하면서 곧 오실 당신을 깨어서 기다린다는 의미를 담고 있습니다.

‘마라나타’라는 찬양 곡이 있습니다.  찬양 곡은 들을수록 주님에 대한 기다림이 더욱 강해지게 합니다. . 이 노래의 가사를 통해서 많은 은혜를 받기 때문일 것입니다.  나이가 들면 감정이 풍부해 지는지 요즈음은 눈물이 참 많아졌습니다. 혼자이기에 다행이지 하는 생각이 듭니다. 

특히 이 노래의 가사 중에. “우리 주님 다시 오실 길을 만들자 -  십자가를 들-고 땅끝까지 우린 가리라” 하는 가사가 있습니다. 이 가사를 부를 때마다. 이 길을 우리가 아닌 바로 내가 만들어야 하는구나 그리고 십자가를 들고 땅끝까지 우리가 가는 것이 아니라 바로 내가 가야하는구나 하는 생각이 들었습니다. 

오늘 하루를 시작하면서 다시 한번 회개란 예수님을 믿고 받아 들이는 것임을 그리고 이러한 회개를 통해서 구원을 받는다는 사실을 깨닫습니다. 바로 이 구원이 죽음을 이기는 것이기에 두려움이 없습니다.  바로 평화가 있습니다.  주님과 함께하는 삶의 특징입니다. 그래서 예수님께서 하신 모든 일들의 증인이 되는 삶을 살고자 다짐합니다. 비록 나의 생명을 내어 놓아야 하는 삶이라 하더라도 부활신앙이 이를 이겨내게 할 것이라는 굳은 확신을 갖습니다.

이른 아침에 읽는 말씀 - 964

2017년 4월 19일 수요일

일상에서 만나는 부활하신 예수님(루카 24, 13-35)

"나는 은도 금도 없습니다. 그러나 내가 가진 것을 당신에게 주겠습니다. 나자렛 사람 예수 그리스도의 이름으로 말합니다. 일어나 걸으시오." 그러면서 그의 오른손을 잡아 일으켰다.(사도 3, 6-7)

"아, 어리석은 자들아! 예언자들이 말한 모든 것을 믿는 데에 마음이 어찌 이리 굼뜨냐?  그리스도는 그러한 고난을 겪고서 자기의 영광 속에 들어가야 하는 것이 아니냐?”(루카 24, 25-6)

오늘 저에게 다가오시는 예수님께서는 미사의 중요성을 다시 한 번 깨닫게 해 주십니다. 내가 어떠한 자세로 미사에 참여하고 있는 지에 대해서 반성을 하게 해 주십니다.

오늘 독서 사도행전을 보면, 베드로와 요한은 모태에서부터 불구자로 태어난 어떤 사람을 기도하러 성전으로 들어가면서 만납니다.  그 사람의 자선 요청에 그를 유심히 바라봅니다. 그리고 나서 아래를 보고 있는 사람에게 ‘우리를 보시오.’ 하고 말합니다. 어쩌면 이 사람은 항상 아래만 보고 살아 왔는지도 모릅니다.

자신의 잘못에 의한 병이 아니지만 자신이 죄인인 것처럼 그렇게 아래만 보고 있는지도 모릅니다. 아니면 당시의 사회적인 분위기를 고려한다면 당연히 고개를 숙일 수 밖에 없었을 것입니다.

이 사람에게 고개를 들어서 자신들을 보라고 하는 베드로의  말이 가슴에 아려 옵니다. 이제는 더 이상 고개를 숙이고 땅만 바라보는 죄인의 모습으로 살지 말고 떳떳하게 고개를 들고 하느님을 바라보고 살라고 하는것 같습니다. 그리고 뒤의 말을 보면, 실제로 이 사람이 그렇게 살 수 있도록 도와 줍니다. 일시적인 도움이 아닌 본질적인 도움을 줍니다. 아마도 그를 유심히 바라보면서 이러한 도움이 필요함을 파악했을 것입니다.

“나자렛 사람 예수 그리스도의 이름으로 말합니다. 일어나 걸으시오” 하고 말하면서 그의 오른 손을 잡아 일으켜 줍니다. 

부활하신 예수님을 보는 것 같습니다. 부활하신 예수님께서 이러한 존재양식으로 우리와 함께 하심을 느낄 수가 있습니다.  우리에게 성령을 보내 주시고 그 성령의 도우심으로 당신의 현존을 이 세상 끝까지 전하라는 당신의 사명을 어떻게 실천해야 하나를 베드로와 요한을 통해서 알려주시는 것 같습니다.

그의 오른 손을 잡아 일으켜 주는 그 모습이 오늘 엠마오로 가는 두 제자가 예수님의 성경말씀 설명을 듣고서 가슴이 뜨거워졌던 것처럼 저의 마음을 뜨겁게 합니다.

부활하신 예수님께서 엠마오로 가는 두 제자에게 나타나십니다. 이들은 예수님을 알아보지 못합니다. 여전히 눈이 가려져 있기 때문입니다. 답답한 심정으로 예수님께서 "아, 어리석은 자들아! 예언자들이 말한 모든 것을 믿는 데에 마음이 어찌 이리 굼뜨냐? 그리스도는 그러한 고난을 겪고서 자기의 영광 속에 들어가야 하는 것이 아니냐?”(루카 24, 25-6) 하고 말씀하십니다. 

“믿는데 마음이 어찌 이리 굼뜨냐” 하시는 말씀이 여전히 부활을 사건으로 생각하고 이성으로 분석하고 있느냐 하는 말씀처럼 들려옵니다.  이어서 예수님께서 이들이 갖고 있는 의문점에 대해서 그리스도가 영광스럽게 되기 위해서는 먼저 고난을 겪어야 하는 것이 하느님의 섭리임을 말씀하시면서 예수님께서 왜 고난을 받으셔야 하는 가에 대해서 설명을 해 주십니다. 미사 때의 말씀의 전례와 같이 생각됩니다.

예수님께서 그들과 함께 식사를 하십니다. 예수님께서는 빵을 드시고 찬미를 드리신 다음 그들에게 떼어서 나누어 주십니다. 바로 이 순간 그들의 눈이 열립니다. 빵을 받아 먹었다는 기록은 없지만 성찬의 전례를 연상시키는 모습입니다. 이들이 부활하신 예수님을 알아보는 순간에 예수님은 사라지십니다. 이 때 비로소 예수님께서 그들에게 성경을 설명해 주실 때 그들의 마음이 타오르는 체험을 한 것을 깨닫습니다.

우리가 말씀을 읽으면서 이렇게 마음이 뜨거워지는 체험을 하기 위해서 어떠한 자세가 필요할까요? 말씀을 인격적으로 읽어야 합니다. 사랑으로 말씀을 읽어야 합니다. 그때 우리는 부활하신 예수님을 만날 수가 있습니다. 

이제 이들의 마음 속에는 성령이 충만해 집니다. 말씀이 생명력을 갖게 되었습니다. 그들은 곧바로 예루살렘으로 돌아갑니다. 이들의 삶의 모습이 바로 베드로와 요한의 삶의 모습일 것입니다. 우리의 삶을 통해서 예수님의 영광이 드러나는 삶입니다. 우리의 삶을 통해서 부활하신 예수님이 드러는 삶입니다.

오늘 하루를 시작하면서 예수님의 부활이 나와 동떨어진 사건이 아닌 나의 삶을 변화시키는 부활 신앙으로 살고자 합니다. 이 길을 만들고 십자가를 지고 땅끝까지 간다는 그 말이 오늘 복음에서 예수님께서 하시는 말씀이십니다.

"성경에 기록된 대로, 그리스도는 고난을 겪고 사흘 만에 죽은 이들 가운데에서 다시 살아나야 한다.  그리고 예루살렘에서부터 시작하여, 죄의 용서를 위한 회개가 그의 이름으로 모든 민족들에게 선포되어야 한다.  너희는 이 일의 증인이다.”

예수님께서 부활하셔서 두려움에 떨고 있는 우리에게 평화를 주시면서 선포하고 증인이 되는 삶을 살아가라고 하십니다. 이 삶이 바로 ‘마라나타’의 삶입니다.

다시 한번 마음 속으로 외쳐봅니다. ‘마라나타, 아멘,  오십시오, 주 예수님!’

오늘 하루도 주님의 영광이 저를 통해서 드러나는 ‘마라나타’의 하루가 되었으면 하는 바램으로 시작합니다..

이른 아침에 읽는 말씀 - 963

2017년 4월 18일 화요일

타락한 세상에서 자신을 구원하는 삶(요한 20, 11-18)

“여러분은 이 타락한 세대로부터 자신을 구원하십시오.”(사도 2, 40)

“여인아, 왜 우느냐? 누구를 찾느냐?”(요한 20, 15)

타락한 세상에서 자신을 구원하는 삶을 산다는 것이 쉬운 일이 아닙니다. 원래 그리스도인의 삶이란 외로운 삶입니다. 세상을 거슬러 하느님을 바라 보아야 하기 때문입니다. ‘다들 그렇게 살아가는 세상에서 그래도 나는 아니야.’ 하고 살아야 하기 때문입니다.  

오늘 예수님께서 무덤 앞에서 주님의 시신이 사라진 것을 보고서 울고 있는 여인에게. “여인아, 왜 우느냐? 누구를  찾느냐?”하고 하고 물으시는 예수님의 질문의 뜻을 생각하게 합니다.

예수님의 죽음으로 끝이라고 생각한 여인이 주님의 무덤을 찾았습니다. 시신의 사라짐을 보고서 우는 여인의 모습에서 주님에 대한 사랑을 봅니다. 사랑은 찾고 사랑은 응답합니다. 주님에 대한 나의 사랑을 점검해 보게 됩니다. 타락한 세상에서 타협하고 살아가는 나의 모습을 보게 됩니다.

사도행전 2장 38절에서 베드로 사도는  “회개하십시오. 그리고 저마다 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받아 여러분의 죄를 용서받으십시오. 그러면 성령을 선물로 받을 것입니다.”(사도 2, 38) 하고 말합니다. 

이 타락한 세상에서 자신을 구원하기 위해서,  예수님의 부활에 참여하는 삶의 조건으로 우리가 성령을 선물을 받아야 한다고 합니다. 그 성령의 선물을 받기 위한  조건으로서 베드로 사도는 회개해야 한다고 말씀하십니다. 그리고 예수님의 이름으로 세례를 받고 죄를 용서 받아야 한답니다.

여기서 우리는 하나를 더 깨닫습니다. 예수님의 이름으로 세례를 받으면 우리가 지은 죄를 용서 받는다는 것입니다. 이 타락한 세상으로부터 자신을 구원할 수 있다는 것입니다.  

회개와 세례가 바로 성령을 받는 조건인 것입니다.  내가 주인인 삶에서 하느님께서 주인이 되는 삶을 살아가는 것을 말합니다. 무질서한 생활에서 질서 잡힌 생활로의 전환이 회개입니다. 무엇이 우리의 삶을 무질서하게 만듭니까? 욕심입니다. 교만입니다. 집착입니다. 세상이 중심이 되는 삶입니다. 이러한 삶에서 질서 잡힌 삶으로의 전환의 중심에는 감사함이  있습니다.

감사는 사탄의 유혹을 이겨낼 수 있게 하는 가장 좋은 무기입니다.  감사는 겸손함에서만 나올 수 있습니다. 이러한 감사는 이웃을 사랑할 수 있게 합니다. 어떠한 상황에서도 감사하는 삶을 살아갈 수 있게 합니다. 감사가 없으면 불평과 불만이 생기지만 감사는 우리가 모든 불평과 불만에서 해방되게 하는 것입니다.

오늘 복음에서 마리아 막달라는 베드로와 사도요한에게 무덤이 비어있다는 사실을 알려줍니다. 이 소식을 알린 막달라 마리아는  사도들과 함께 무덤으로 되돌아 옵니다.  요한은 예수님께서 부활하셨음을 알지만 베드로와 막달라 마리아는 예수님께서 부활하셨슴을 깨닫지 못합니다. 사도들이 돌아간 뒤에도 막달라 마리아는 예수님의 시체가 없어진 것 때문에 무덤 밖에서 울고 있습니다. 

마리아는 자신 앞에 서 계신 예수님을 알아 보지 못합니다. 왜일까요? 자신이 생각하는 예수님을 찾기 때문입니다, 자신이 규정지어 놓았던 예수님을 찾기 때문입니다. 예수님께서 “누구를 찾느냐?” 하는  이 질문은 우리에게 너의 생각 속에 규정지어 놓은 예수님을 찾지 말고 예수님의 눈으로 예수님을 찾아야 한다고 가르치시는 것 같습니다. 우리가 살면서 실수하는 것은 불완전한 우리가 완전하신 하느님을 우리의 생각과 관념으로 한정 지을려고 하는 것입니다.

여전히 예수님을 알아보지 못하는 그녀에게 예수님께서 “마리아야!”하고 부르십니다. 비로소 마리아는 예수님을 알아봅니다. 여기서 우리는 ‘양들은 목자의 목소리를 알아듣고 목자는 자기 양들의 이름을 하나 하나 부른다.’(요한 10,3)는  사실을 다시 한번 확인하게 됩니다.

“나는 착한 목자다. 나는 내 양들을 알고 내 양들은 나를 안다.”(요한 10, 14)

착한 목자의 양으로 살아갈 수 있었으면 합니다. 낯선 목자를 따라가는 그러한 양이 아니었으면 합니다. 매 순간 회개하며 죄를 용서받는 삶이 바로 낯선 목자, 즉 사탄의 유혹에서 벗어나는 삶을 살아가게 할 것입니다. 자신의 목자를 알아보는 삶을 살아가게 할 것입니다.

오늘 하루를 시작하면서 타락한 세상에서 나를 구원하기 위해서 오신 부활하신 예수님께서 나의 삶의 주인되시는 하루가 되기를 기대합니다.

이른 아침에 읽는 말씀 - 962

2017년 4월 17일 월요일

부활신앙으로 살아가는 삶 (마태 28,8-15)

두려워하지 마라. 가서 내 형제들에게 갈릴래아로 가라고 전하여라. 그들은 거기에서 나를 보게 될 것이다.”(마태 28, 9-10)

평화와 두려움은 대조적인 상태의 모습입니다. 부활 신앙을 갖고 살아가는 사람과 그러지 못한 사람의 모습입니다.  평화는 생명의 언어이고 두려움은 죽음의 언어입니다.

파괴와 건설은 동전의 양면과 같습니다.  핵에너지가 같고 있는 극단적인 양면과 같습니다. 사랑으로 사용하면 발전과 건설 생명을 주는 것으로 사용되지만 미움과 증오로 사용하면 파괴와 죽음의 도구로 사용되어지는 것입니다. 이렇게 사랑과 미움은 건설과 파괴 죽음과 생명의 양 극단의 결과를 초래하게 됩니다.

오늘, 예수님께서는 부활과 죽음의 대조적인 모습에 대해서 말씀하십니다. 당신의 부활을 믿는 사람들에게는 당신의 부활이 평화를 주는 것이지만 당신의 부활을 믿지 않는 사람들에게는 바로 당신의 부활이 두려움의 원인이 되는 것입니다.

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오늘 복음 바로 전 부분에서 천사들로부터 예수님의 부활 소식과 만남의 메시지를 전하고자 제자들을 만나러 가는 도중에 이들은 부활하신 예수님을 직접 만납니다. 부활하신 예수님께서 “평안하냐?” 하고 말씀을 건네십니다. 이들은 예수님을 알아봅니다. 예수님께 다가가 엎드립니다. 그리고 절을 합니다. 예수님께서 두 번 째로 하시는 말씀입니다 “두려워하지 마라. 가서 내 형제들에게 갈릴래아로 가라고 전하여라. 그들은 거기에서 나를 보게 될 것이다.” (마태 28, 10) 하고 말씀하십니다.

부활하신 예수님은 우리에게 영원한 삶에 대한 희망을, 죽음과 죄에서 해방되었다는 확신을 주십니다. 부활은 새로운 삶의 시작을 위해 죽음을 경험한 사람들의 것입니다. 부활은 '죄의 삶'에 종지부를 찍은 십자가의 죽음의 결과입니다. 따라서 사건으로 접근하는 부활이 아니어야 합니다.  

신앙으로 받아들이는 부활이어야 합니다. 신앙으로 받아들이는 부활은 우리를 갈릴레아로 가게 만듭니다. 모든 것을 두고서 새롭게 시작하게 합니다. 우리가 가는 갈릴레아는 부활하신 예수님을 직접 만나는 곳입니다. 하지만 부활하신 예수님을 만나기 위해서 모든 것을 내려놓지 않고서는 가지 못하는 곳입니다. 새 술을 새 부대에 담아야 하듯이 새롭게 나야만 갈 수 있는 곳 입니다.

오늘 하루를 시작하면서 예수님의 부활을 믿음으로  체험하고 이 부활을 보여주는 삶을 살아가고자 다짐합니다.  부활하신 그분을 만나기 위해서 갈릴레아로 가는 삶을 살고자 합니다. 죽음에 대한 두려움이 없는 삶, 부활을 믿기에 현재의 상황을 피하지 않고서 껴안고 살아가고자 합니다. 평화와 행복을 살아가는 하루이고자 다짐합니다.

이른 아침에 읽는 말씀 – 961

2017년 4월 15일 토요일

부활 성야 미사 (마태 28,1-10)

“두려워하지 마라. 가서 내 형제들에게 갈릴래아로 가라고 전하여라. 그들은 거기에서 나를 보게 될 것이다.” (마태 28, 10)

예수님의 부활은 불안과 두려움에서 살아가는 우리에게 참 평화와 기쁨을 누리며 살아가게 합니다. 어둠 만 존재하는 것으로 알았던 우리에게 이제 빛이 존재함을 깨닫게 합니다.

천지창조 당시 첫날 하느님께서는 하늘과 땅을 창조하셨습니다. 땅이 아직 꼴을 갖추지 못하고 비어 있었는데, 어둠이 심연을 덮고 있을 때 하느님께서는 “빛이 생겨라” 하십니다.

주간 첫날에 세상의 빛이신 예수님께서도 무덤의 어둠으로부터 빛을 비추십니다. 죽음의 어둠을 이기시고  다시 우리에게로 오십니다. 새로운 질서의 시작입니다.

예수님의 무덤을 찾아갔었던 여인들이 천사들로부터 제자들에게 ‘그분께서는 죽은 이들 가운데에서 되살아나셨습니다. 이제 여러분보다 먼저 갈릴래아로 가실 터이니, 여러분은 그분을 거기에서 뵙게 될 것입니다.’(마태 28, 7)라는 메시지를 전하라는 말을 듣습니다. 여기서 갈릴래아에서의 만남에 대해서 간단하게 생각해 봅니다. 

요한복음에 의하면, 부활하신 예수님께서 제자들에게 갈릴래아 호수에 나타나셔서 시몬 베드로와 ‘쌍둥이’라고 불리는 토마스, 갈릴래아 카나 출신 나타나엘과 제베대오의 아들들, 그리고 그분의 다른 두 제자들과의 만남을 보도하고 있습니다. 그들은 배를 타고 고기를 잡으러 나가서 밤새 그물을 던졌으나 아무 것도 잡지 못한 채  아침이 밝아 오고 있었습니다. 그때 예수님께서 그 호숫가에 나타나신 것입니다(요21:3-4).

예수님께서는 처음 베드로 일행을 만나실 때와 꼭 같은 시간 꼭 같은 장소 똑 같은 상황에서 다시 그들을 만나신 것입니다.

예수님의 이러한 말씀을 듣고서 여인들은 두려워하면서도 크게 기뻐하며 제자들에게로 달려갑니다.  두렵기만 한 것이 아니라 큰 기쁨도 있었던 것입니다. 하느님을 경외하는 거룩한 감정의 전형적인 표현일 수 있습니다.

제자들을 만나러 가는 도중에 예수님을 만납니다. 부활하신 예수님께서 하시는 첫 번째 말씀입니다. “평안하냐?” 이들은 예수님을 알아봅니다. 예수님께 다가가 엎드립니다. 그리고 절을 합니다. 예수님께서 두번 째로 하시는 말씀입니다 “두려워하지 마라. 가서 내 형제들에게 갈릴래아로 가라고 전하여라. 그들은 거기에서 나를 보게 될 것이다.” (마태 28, 10) 하고 말씀하십니다.

부활하신 예수님께서 인사로 건네시는 ‘평화’와 ‘두려워하지 말라’는 말씀은 깊은 의미를 담고 있습니다.

당신을 잃고 난 뒤에 당신을 따르던 사람들이 가졌던 감정이 바로 두려움이었습니다. 극도의 혼란이었습니다. 질서의 파괴였습니다. 바로 당신의 부활은 새로운 질서 즉 ‘평화’의 시작이며 ‘두려움’에서의 해방이며 어둠에서 빛이 생겨나는 것입니다. ‘없슴’에서 ‘존재’가 생겨나는 것입니다.

반면에 예수님을 십자가 상에서 죽게하고 기고만장하던 사람들의 모습을 봅니다. 예수님의 부활은 이들에게 새로운 두려움과 혼란의 시작입니다.  이들은 구약의 아담과 이브처럼 자신들의 잘못을 덮기 위해서 거짓에 거짓을 더합니다. 더욱 깊은 어둠 속으로 자신들을 몰아갑니다. 이러한 모습이 아래의 글에서 적나라하게 드러납니다.

“수석 사제들은 원로들과 함께 모여 의논한 끝에 군사들에게 많은 돈을 주면서 말하였다. “‘예수의 제자들이 밤중에 와서 우리가 잠든 사이에 시체를 훔쳐 갔다.’ 하여라. 이 소식이 총독의 귀에 들어가더라도, 우리가 그를 설득하여 너희가 걱정할 필요가 없게 해 주겠다."”(마태 28, 12-14)

부활하신 예수님은 우리에게 영원한 삶에 대한 희망을, 죽음과 죄에서 해방되었다는 확신을 주십니다. 사건으로 접근하는 부활이 아니어야 합니다. 신앙으로 받아들이는 부활이어야 합니다.

신앙으로 받아들이는 부활은 우리를 하느님 안에서 새롭게 거듭나게 합니다. 이렇게 주님 안에서 거듭난 우리는 죽음에서 부활을 보는 삶이 아니라 부활에서 죽음을 보고 미래에서 현재를 바라보는 삶을 살아가게 되었습니다. 영원에서 한계를 바라보게 됩니다. 따라서 유한이 갖던 불안과 두려움에서 이제는 영원에서 두려움이 없는 참 평화를 누리게 되는 것입니다. 우리가 누리는 부활의 참 평화가 우리의 삶을 통해서 이웃에게도 전해질 수 있기를 기도합니다.

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이른 아침에 읽는 말씀 - 960

2017년 4월 14일 금요일

주님 수난 성 금요일(요한 18, 1-19, 42)

매년 오늘이 되면 예수님의 수난기를 읽고 묵상합니다.  아무런 죄도 없이 오히려 죄가 없는 것이 죄가 되어 십자가에 달리시는 예수님의 모습이 가슴 깊이 다가 옵니다.

예수님께서 십자가 상에서 돌아가시면서 하신 일곱 가지의 말씀을 가상 칠언이라고 합니다. 십자가 상에서 말씀하시는 한 말씀 한 말씀이 가슴에 저려옵니다. 피 눈물로 범벅이된 모습으로 우리에게 말씀하시는 예수님의 모습 안에서 사랑을 봅니다. 이 일곱 말씀이 우리에게 깊은 뜻을 전해주고 있습니다. 한 말씀 한 말씀 새겨보고자 합니다. 

1 “아버지, 저들을 용서해 주십시오. 저들은 자기들이 무슨 일을 하는지 모릅니다.”(루카 23:34).

예수님께서 당신을 잡아서 십자가에 못 박은 사람들을 위해서 하시는 기도입니다. 이 주님의 기도는 참 사랑의 정신이 무엇인지 잘 보여주고 있습니다. 이 말씀은 4복음서에 기록된 주님께서 '십자가 위에서 하신 일곱 마디 말씀 가운데서  첫 번째의 말씀입니다.

이 구절은 평상시에 주님께서 제자들에게 말씀하셨던 내용과 일치하고 있습니다. 주님은 제자들에게 "원수를 사랑하라!"고 말씀하셨을 뿐만 아니라 당신의 삶으로 실천하셨던 분이십니다.

주님은 편안한 때에 원수를 사랑하신 것이 아니라, 가장 어려운 순간에도 원수에 대한 사랑을 실천하셨습니다. 자기를 해치려는 원수를 위해 기도할 수 있는 사람은, 주님을 닮은 진정한 하느님의 성숙한 자녀라고 할 수 있습니다.

자신의 논리에 갇혀있는 우매한 인간의 눈으로는 참으로 이해하기 힘듭니다. 하지만 십자가에 달려서 죽으면서까지 인간을 용서하기 위해서 하느님의  자비를 청하는 큰 사랑을 체험합니다.

2. “내가 진실로 너에게 말한다. 너는 오늘 나와 함께 낙원에 있을 것이다.” (루카 23, 43)

예수님께서 당신과 함께 십자가 형에 처해지는 죄수를 위해서 하시는 기도입니다. 그 죄수는 마지막 순간에 예수님께서는 고발의 인간에서 고백의 인간으로 돌아선 사람입니다.  이 죄수는  “예수님, 선생님의 나라에 들어가실 때 저를 기억해 주십시오.” (루카 23, 42) 하고 청했습니다. 예수님께서는 그 죄인에게 구원을 약속하십니다. 바로 이구원의 말씀은 이 천년이 지난 우리에게도  지금 회개하면 구원받을 수 있다는 희망을 줍니다.

3. “여인이시여, 이 사람이 어머니의 아들입니다.”  “이분이 네 어머니시다.”(요한 19, 26-27)

십자가 상에서 죽어가는 아들이 어머니에게 하는 마지막 말입니다. 그리고 가장 사랑했던 제자에게 어머니를 맡기시는 말씀입니다. 이 말씀을 통해서 우리 모두가 성모님의 아들이 됩니다. 그리고 성모님은 우리 모두의 어머니가 되십니다. 십자가 상에서의 극심한 고통 속에서도 우리에 대한 사랑을 다시 오실 그날까지 연장시켜 주시는  예수님의 모습입니다.

4. “엘리 엘리 레마 사박타니?” (마태 27, 46)

이 말씀은 “저의 하느님, 저의 하느님, 어찌하여 저를 버리셨습니까?”라는 의미입니다.  예수님의 이 부르짖음을 들으면서 이 분의 부르짖음이 갖는 아픔과 고통을 바라봅니다. 우리의 과거와 현재와 미래에 우리의 죄 때문에 받아야 할 우리의 모든 고통의 댓가를 당신께서 혼자 감당하시는 모습입니다. 이 외침이, 이 부르짖음이 바로 하느님과 우리를 화해하게 하고 우리 또한 이웃을 위해서 십자가를 져 주는 삶을 살아가도록 초대하는 말씀으로 다가옵니다.

5. “목마르다.” (요한 19, 28)

인간의 구원하고자 하시는 그러한 사랑의 열망을 담고 있는 말씀입니다.

6. “다 이루어졌다.”(요한 19, 30)

사랑의 사명을 완성하셨다는 말씀입니다.

7. “아버지, ‘제 영을 아버지 손에 맡깁니다.’(루카 23, 46)

아버지의 손에 당신의 영을 맡기십니다. 우리의 삶의 마지막 순간에 우리가 어떠한 모습으로 주님의 품에 안겨야 하는 가를 보여주시는 것 같습니다. 결국 우리는 주님의 사랑으로 이 세상에 왔고 다시 주님의 사랑의 품안으로 살아가는 삶을 살아야 함을 알려주십니다.

사랑에는 당연히 고통이 따릅니다. 하지만 그 사랑이 고통을 압도하기에 고통이 고통이 아닌 것으로 다가옵니다. 또 사랑 때문에 받게 되는 고통 마저도 사랑으로 생각하기에 고통은 사라지고 사랑 만이 남습니다. 그 사랑이 영광으로 드러납니다. 드러나는 영광이고 바쳐지는 영광입니다. 너무나 인간을 사랑하셨기 때문에 인간을 구원하시기 위해서 오셨던 그분이 십자가 상에서 당신의 인간에 대한 사랑의 미션이 다 이루어졌다고 선언하시면서 아버지의 품에 안기셨습니다.

예수님께서 가셨던 십자가의 길 마지막에 있는 이 말씀들을 통해서 예수님의 큰 사랑을 체험합니다.

성주간 금요일에 읽는 예수님의 수난기,  특별히 예수님께서 십자가 상 위에서 하신 말씀을 묵상하면서 예수님께서 걸어가셨던 인간 구원을 위한 여정이 나와는 관계 없는 어떤 사람의 삶이 아닌 바로 나의 삶이 되는 은헤를 주님께 청하고자 합니다.

이른 아침에 읽는 말씀 - 959

2017년 4월 13일 목요일

이별의 만찬 – 비움과 섬김의 삶(요한 13, 1-15)

식탁에서 일어나시어 겉옷을 벗으시고 수건을 들어 허리에 두르셨다. 그리고 대야에 물을 부어 제자들의 발을 씻어 주시고, 허리에 두르신 수건으로 닦기 시작하셨다.(요한 13, 4-5)

오늘 아침은 특별한 아침입니다. 성 삼일이 시작되는 첫 날입니다. 목요일인 오늘 우리는 ‘주님 만찬 성 목요일 미사로 파스카 성삼일을 시작합니다. 오늘 이 미사를 통해서 우리를 구원하기 위해서 오셨던 예수님께서 걸어가셨던 그 삶의 깊은 의미를 되새겨 봅니다. 

매일 미사를 봉헌하면서도 이 미사에 담긴 깊은 의미에 대해서 항상 생각해 보지 않습니다. 공기가 우리와 늘 함께하고 있기에, 시간이 우리와 늘 함께하고 있기에, 부모님이 늘 우리와 함께하시기에 이들의 중요함을 간과하고 지내고 있는 것처럼 이 성체 성사의 중요함과 이에 담긴 심오한 의미를 간과하고 있었던 것입니다. 열린 마음으로, 감사하는 마음으로 예수님께서 성체성사를 제정하시는 그 날 밤으로 돌아가 봅니다. 

예수님께서는 세상에서 아버지께로 건너셔야 하는 때가 되었음을 아시고 이 세상에서 사랑하신 당신의 제자들을 끝까지 사랑하셨다고 합니다. 죽음의 순간을 목전에 두고서 당신께서 체포당하시는 그 순간까지 당신의 제자들을 사랑하시는 모습을 보여주십니다. 마지막 순간까지 최선을 다하시는 예수님의 모습입니다. 

예수님께서는 당신의 제자들과 마지막 식사를 하시다가 식탁에서 일어나셔서 겉옷을 벗어시고 허리에 수건을 두르시고 그리고 대야에 물을 부어 제자들의 발을 씻어 주시고 허리에 두르신 수건으로 그들의 발을 닦아 주십니다. 

보통 사람들은 글로써 당신의 유언을 남기지만 예수님께서는 당신의 제자들과 지금 현대를 살아가고 있는 우리에게 당신의 모범으로 남겨 주시는 유언입니다. 당신 스스로 사랑하는 사람들 앞에서 허리를 굽히시고 발을 닦아 주는 것입니다. 

이날 진행된 사건을 예수님과 베드로와의 대화를 통해서 알아봅니다. 

예수님의 갑작스런 행동에 이 당황한 베드로가 말합니다.

베드로:  "주님, 주님께서 제 발을 씻으시렵니까?"  

예수님:  "내가 하는 일을 네가 지금은 알지 못하지만 나중에는 깨닫게 될 것이다." 

베드로: ”제 발은 절대로 씻지 못하십니다.” 

예수님:  "내가 너를 씻어 주지 않으면 너는 나와 함께 아무런 몫도 나누어 받지 못한다.” 하고 말씀하십니다.  

베드로: "주님, 제 발만 아니라 손과 머리도 씻어 주십시오.” 

예수님: "목욕을 한 이는 온몸이 깨끗하니 발만 씻으면 된다. 너희는 깨끗하다. 그러나 다 그렇지는 않다.”   "내가 너희에게 한 일을 깨닫겠느냐? 너희가 나를 '스승님', 또 '주님' 하고 부르는데, 그렇게 하는 것이 옳다. 나는 사실 그러하다. 주님이며 스승인 내가 너희의 발을 씻었으면, 너희도 서로 발을 씻어 주어야 한다. 내가 너희에게 한 것처럼 너희도 하라고, 내가 본을 보여 준 것이다.”

당신께서 살아오셨던 사랑의 삶의 전 과정을 지금 이 순간 함축적으로 보여주십니다.  그리고  우리 또한 어떠한 삶을 살아가야 하는지를 구체적으로 보여주십니다. 당신이 낮아지시면서 상대를 올리는 삶입니다. 내가 낮아지는 겸손이 바로 상대를 구원할 수 있다는 것입니다. 그 낮아 짐은 자신의 생명까지 내어놓는 사랑의 겸손입니다. 

베드로의 대답을 봅니다. 바로 우리의 모습을 대변하고 있습니다. ‘미래’를 보시는 예수님 앞에서 ‘지금’을 바라보는 베드로의 모습입니다. 지금을 바라보기 때문에 미래가 담고있는 그 의미를 깨닫지 못합니다. 그렇지만 미래를 바라보는 그 때가 되면 깨닫게 됩니다.  미래는 비우고 놓게 하지만 지금은 소유하고 집착하게 하기 때문입니다.  

만찬을 시작할 때 유다의 마음 속에 예수님을 팔아 넘길 생각을 사탄이 불어넣었다고 전합니다. 사탄은 결정적인 순간에 우리에게 다가옵니다. 우리 모두가 유다일 수 있슴을 고백하여야 합니다. 가장 세상과 가깝게 지냈던 유다입니다. 그는 소유와 집착의 삶을 살아온 대표적인 제자였습니다. 

세상은 사탄의 놀이터입니다. 그 놀이터에서 노는 사람에게 사탄이 접근함은 너무나 당연한 일일 것입니다. 사탄이 던진 미끼는 바로 ‘높아짐이고 소유할 수 있슴’이었습니다. 반면에 사탄의 놀이터에서 놀지만 ‘섬김과 비움’ 의 삶이 사탄을 이기는 삶이며 나의 이웃과 더불어 함께 주님 안에서 영원을 살수 있는 삶임을  예수님께서 보여주시는 것입니다. 바로 성체성사가 담고 있는 의미입니다.  

오늘 하루를 시작하면서 이 성체 성사의 비움과 섬김의 삶이 나의 삶이 되는 하루가 될 수 있게 해 달라고 주님께 청합니다.

이른 아침에 읽는 말씀 - 958

2017년 4월 12일 수요일

도둑이 제발 저리지 않는 삶(마태 26, 14-25)

“스승님, 저는 아니겠지요?” 하고 묻자, 예수님께서 그에게 “네가 그렇게 말하였다.”(마태 26, 25)

인간은 누구나 선과 악의 판단이 기준에는 동일한 기준을 갖고 있을 것이라고 생각합니다. 하지만 실생활에서 우리는 이러한 생각이 얼마나 순진한 생각인가를 깨닫게 됩니다. 인간의 유한 함은 자신들이 처해 있는 상황이나 이해에 따라서 변치 말아야 하는 기준이  바뀌는 것을 보여 줍니다. 오로지 변치 않는 기준은 하느님의 기준입니다.  

오늘 아침에 나에게 다가오시는 예수님께서는 “스승님, 저는 아니겠지요?” 고 질문하는 유다의 모습에 대해서 묵상하게 하십니다. 자신이 죄인이면서도 죄인이 아닌 것처럼 행동하는 사람의 모습입니다. 제 발이 저리는 도둑의 모습입니다. 나는  절대로 저런 사람은 아니야 라고 생각을 하지만 바로 유다의 모습이 나의  모습이기도 합니다.

‘선악과’ 와 ‘예수님의 마음’, 그리고 ‘소유와 존재’에 대한 주제들은 제가 자주 강의하고 강론하는 주제들입니다. 그러면서 생각합니다. 아담과 이브의 죄와 유다의 배신 그리고 예수님께서 예루살렘에 입성하실 때 그렇게 ‘호산나’를 외치며 환영하던 군중들의 배신하는 모습, 그리고 예수님을 배신하고 도망쳤던 제자들의 모습 등을 그려보면서 이들의 모습이 바로 저의 모습임을 깨닫습니다.

유다는 은전 30닢에 예수님을 팔아 넘깁니다. 유다는 자신의 양심을 이렇게 은전 30닢에 팔아 넘겼습니다. 그는 자신을 얼마나 소중하다고 생각하는 가를 생각해 봅니다.

하느님의 나에 대한 사랑을 생각하면 나의 가치는 돈으로 환산할 수 없을 정도로 무한한 가치를 지닙니다. 모든 창조물은 창조주에 의해서 가치가 결정 됨을 우리는 알고 있습니다. 우리는 바로 하느님께서 당신의 아들을 십자가에 달려서 죽게까지 하실 정도로 가치 있고 소중한 존재입니다. 그런데 이러한 우리의 가치를 깨닫지 못하고 살아가는 많은 사람들이 있습니다.

얼마 전 강의 중에 ‘자신은 가치가 얼마 정도 될 꺼라고 생각하십니까?’ 하고 자매님들께 물었습니다. 답을 못하고 망설입니다. 그러면 자신에게 있어서 자식들은 얼마나 가치가 있습니까” 하고 물었습니다. 무한 가치가 있다고 대답들을 하십니다. 부모에게 자식은 무한 가치가 있는 것처럼 하느님께 우리 역시 무한 가치가 있는 존재입니다. 그렇기에 당신의 아들 마저도 내어 놓으시는 것입니다. 그런데 중요한 것은 부모의 이러한 마음을 자식들이 알아 주는가 하는 것입니다. 많이 사랑하면 할수록 많이 실망한다고 합니다. 소유하기 위한 사랑의 모습일 수 있습니다.

우리를 너무나 사랑하기에 우리에게 선악과를 선물로 주시는 하느님의 모습을 그려봅니다. 사랑은 자유를 선물합니다. 사랑하기에 죄를 지을 수 있는 자유까지 허락하시는 하느님의 모습을 보면서 마음 속 깊은 곳에서 감사가 우러나옵니다. 선악과를 바라보면서 ‘자유’를 생각합니다. 그 자유 함 속에는 하느님의 우리에 대한 무한한 사랑을 발견하는 것입니다.

이 선악과는 우리를 소유의 삶에서 존재의 삶으로 나아가게 합니다. 모든 죄의 원인이 인간의 소유함의 삶에서 유래한다면 이제 우리의 구원은 존재로서의 삶으로 나아 감으로 이루어질 것입니다. 이기적인 소유에서 하느님 안에서 인격적인 나눔의  삶으로 나아가는 것입니다.

우리는 우연적인 존재가 아닌 필연적인 존재임을 깨닫아야 합니다. 진화론에 의한 우연에 기인한 나의 존재는 아무런 가치가 없습니다. 어쩌면 이러한 이유로 사람들은 자신의 가치를 외적인 것에서, 비싼 것을, 명예와 권력 등등의 것들을 소유함으로 표현하고자 하나 봅니다. 하지만 창조론에 의한, 하느님에 의한 나의 존재는 이미 내가 얼마나 중요하고 소중한 존재인가를 알기에 명품을 소유함으로써, 권력과 명예를 소유함으로 자신을 드러낼 필요가 없는 것입니다. 이 모든 것들은 다 사라질 것들이기 때문입니다.

소유에 대한 유혹을 뿌리친다는 것이 어려움을 우리는 잘 알고 있습니다. 그래서 우리는  매 순간 순간 마다  “19 나는 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔습니다. 20이제는 내가 사는 것이 아니라 그리스도께서 내 안에 사시는 것입니다.”(갈라 2, 19-20)는 말씀을 씹고 되씹고 하면서  이 말씀을 실천해야 하겠습니다.

그리스도인으로 자처하면서 살아가면서도 수도 없이 상황에 따라서 소유의 유혹에 빠져서 그리스도인이기를 포기 했었던 우리가 당시의 군중들과 제자들과 유다와 다를 바가 전혀 없을 것입니다.  하지만 그 중에는 베드로처럼 회개의 살을 살아갔던 사람들도 있을 것입니다. 

인간은 누구다 실수할 수가 있습니다. 항상 그리스도인 답게 살아가기 어렵습니다. 하지만 인간이기 때문이라고 스스로 합리화시켜서는 안됩니다. 후회가 아닌 회개의 삶을 살아가는 우리여야 할 것입니다.  매 순간 순간 우리 자신을 그리스도와 함께 십자가에 못박는 삶을 살아야 하겠습니다.

오늘 하루를 시작하면서 “스승님, 저는 아니겠지요?”(마태 26, 25) 하고 묻는 유다의 모습이 저의 모습이 아닌 하루가 되기를 다짐합니다. 세 번씩이나 예수님을 배신했지만 다시 주님께로 돌아 오는 회개하는 베드로의 모습이 저의 모습인 하루가 되기를 다짐합니다.

이른 아침에 읽는 말씀 - 957

2017년 4월 11일 화요일

비우는 삶과 채우는 삶(요한 13, 21-38)

21 "내가 진실로 진실로 너희에게 말한다. 너희 가운데 한 사람이 나를 팔아넘길 것이다."  30 유다는 빵을 받고 바로 밖으로 나갔다. 때는 밤이었다.(요한 13, 21. 30)

예수님께서 당신의 사도들을 뽑으실 때 유다가 당신을 배반할 것이라는 사실을 알고 계셨을까 아니면 모르고 계셨을까에 대한 질문이 많이 있습니다. 아시면서도 뽑으셨다면, 그 이유는 반면에 모르셨다면 또 다른 여러가지의 질문이 있을 것입니다. 하지만 이 질문에 대한 답은 하느님의 도우심이 필요한 답이라고 생각합니다. 하지만 오늘 복음은 이 질문에 대한 답의 단초를 조금이나마 제공해 주는 것 같습니다.

오늘 아침에 저에게 다가오시는 예수님께서는 "내가 진실로 진실로 너희에게 말한다. 너희 가운데 한 사람이 나를 팔아 넘길 것이다."(요한 13, 21) 하고 말씀하십니다.

이 말씀은 예수님께서 유다의 배신이 있기 전에 예수님께서 제자들과 최후의 만찬을 드시면서 하시는 말씀입니다. 누가 당신을 팔아 넘길 것인지를 아시면서 하시는 말씀입니다. 하지만 예수님께서는 아시면서도 순순히 그 일을 받아들이십니다. 수동적으로 강요된 선택을 하는 것이 아닌 당신의 자유의지에 의한 선택입니다.

이 말씀을 하시는 예수님의 마음을 느껴보고자 합니다. 당신을 3년 동안이나 따랐던 제자들 가운데 한 사람이 당신을 팔아 넘길 것이라고 말씀하실 때, 예수님께서 가지셨을 그 배신감은 어떠했을까요? 그런데 이렇게 배신감을 갖게 하는 존재가 유다 혼자만이 아니라는 것입니다. 이천 년이 지난 지금 어쩌면 우리는 더 깊은 배신감을 느끼시게 하고 있는지도 모른다는 생각이 듭니다.

예수님은 결과를 알고 받아들이시지만 예수님을 팔아 넘기는 유다는 결과를 알지 못하고 자신의 행동을 합니다. 비움의 삶과 채움의 삶의 대조적인 모습을 보게 됩니다.

가끔 나의 의지적인 행동은 아니었는데 본의 아니게도 그 행동이 주변의 사람들에게 큰 영향을 끼치는 경우가 있습니다. 특히 그러한 영향이 나쁜 것이라면 참으로 가슴 아픈 일이 아닐 수가 없습니다.

예수님께서는 당신의 제자들이 서로 섬김의 삶을 살아가야 함을 당신의 마지막 유언으로 남겨 주십니다. 세상적인 야심을 갖고서는 서로가 서로를 섬길 수가 없기에 당신이 직접 이렇게 어떠한 삶의 자세로  섬겨야 하는 가를 보여주시는 것입니다. 자신을 배신할 사람이 있슴에도 불구하고 예수님께서는 제자들 한 사람 한 사람의 발을  정성스레 씻겨 주십니다. 이렇게 발을 씻겨 주면 깨끗해 지는데 예수님께서는 그렇다고 다 깨끗한 것은 아니라고 말씀하십니다. 그 말씀이 가슴을 아리게 합니다.

참된 섬김의 삶에는 어둠이 들어올 수가 없습니다. 하지만 우리의 나약함은 언제나 섬기기보다는 섬김을 받고자 하는 유혹에 넘어가게 합니다. 그래서 깨어 있어야 합니다. 그래서 기도해야 하는 것입니다. ‘깨어서 기도하는 것’이 바로 유혹을 이기는 최선의 도구임을 잊지 말아야 합니다.

예수님을 따르던 제자들 모두는 예수님께서 세상적인 왕이 되기를 기대하고 있었을 것입니다.  특히 유다는 그러한 기대가 더욱 컸던 사람이었나 봅니다. 예수님을 따르다 보면 세상적으로 출세할 수 있을 것이라는 희망을 갖고 있었을 것입니다. 그런데 예수님의 나약하고 초라한 모습에서 그러한 희망은 한 여름 밤의 꿈이었구나 하고 생각했을 것입니다. 그 실망감이 그를 사탄의 유혹에 더욱 쉽게 빠지게 했을 것입니다. 세상적인 욕심이 그의 영적인 눈을 가려 버렸던 것입니다. 아마도 예수님을 버려두고 도망갔던 모든 제자들의 눈을 가렸는 지도 모릅니다.

밤으로 들어가는 유다의 등이 보입니다. 그의 얼굴이 보이지 않음이 다행입니다. 그의 얼굴이 바로 나의 얼굴일 수 있다는 두려움 때문입니다. 이러한 두려움에서 해방되기 위해서 섬기는 삶을 살아야겠다고 다짐합니다. 세상적인 유혹을 이기기 위해서 깨어서 기도하는 삶을 살아야 겠다고 다짐합니다.

오늘 하루도 세상적인 채움의 삶이 나의 영적인 눈을 가리지 않도록 하느님 안에서 하느님 보시기에 좋은 하루를 살고자 다짐합니다.

이른 아침에 읽는 말씀 - 956

2017년 4월 10일 월요일

고발하는 삶과 고백하는 삶 (요한 12, 1-11)

"이 여자를 그냥 놔두어라. 그리하여 내 장례 날을 위하여 이 기름을 간직하게 하여라. 8 사실 가난한 이들은 늘 너희 곁에 있지만, 나는 늘 너희 곁에 있지는 않을 것이다.”(요한 12, 7-8)

고백하는 삶과 고발하는 삶의 대조적인 모습을 오늘 복음을 통해서 보게 됩니다.

성주간 월요일입니다. 어제처럼 느껴지던 사순시기도 이제 끝자락에 있습니다. 부활의 영광이 바로 저 너머에 있습니다. 이렇게 우리의 삶은 희망이라는 하느님의 사랑이 있기에 현재의 힘들고 어려운 순간들을 이겨나갈 수 있나 봅니다. 스스로 저 희망을 현재화 시켜 나가기 위해서 다짐하고 노력해 왔던 일들이 예수님의 수난에의 참여였다면 이제는 그분의 부활의 영광에 참여할 입구에 와 있는 것입니다.

오늘 아침 저에게 다가오시는 예수님께서는 참된 그리스도인의 삶의 모습이 어떠해야 하나를 마리아를 통해서 알려 주십니다.

라자로를 살리신 기적이야기(11장) 다음에 나오는 이야기입니다.  파스카 축제가 열리기 6일 전에 예수님께서 베타니아로 가십니다. 이곳은 본문에 설명되어 있는 그대로 예수님께서 살리신 라자로가 살고 있는 곳입니다.

누구의 집인지에 대해서  요한복음은 말하지 않고 있지만 마태오와 마르코 복음은 나병환자였던 시몬의 집이라고 말하고 루카복음은 어떤 바리사이의 집이라고 합니다.

어쨌던 베타니아의 어떤 사람의 집에서 파스카 축제가 있기 6일 전에 예수님을 위한 잔치가 준비되어 있었습니다. 왜 예수님을 위한 잔치를 베풀었을까 하는 궁금증이 생깁니다. 이 질문에 대한 답은 우리의 상상력에 달려 있습니다. 즉 이유가 확실하지 않다는 말씀입니다.

마르타는 시중을 들고 있었고 라자로는 손님들 가운데 끼어서 식사를 하는 중입니다. 따라서 라자로의 집은 아니라고 추측할 수 있습니다.

마리아에 대한  설명은 없는데 갑자기 마리아가 등장합니다. 비싼 순 나르드 향유를 가지고 와서 예수님의 발에 향유를 붓습니다. 그리고 자신의 머리카락으로 이 기름을 닦아 줍니다. 큰 사랑을 받은 사람은 큰 사랑을 실천합니다. 마리아는 자신의 삶을 통해서 예수님께서 베풀어주신 사랑에 참으로 감사하는 삶을 살아왔던 여인으로 보입니다. 단 시간에 모을 수 없는 돈으로 마련된 값비싼 향유를 아낌없이 예수님의 발에 붓습니다. 그리고 자신의 신체 부분 가운데서 가장 중요한 부분인 머리카락으로 예수님의 발을 닦아드립니다.

사람들은 자신이 하지 못하는 것을 타인이 하면 질투와 시기를 합니다. 참으로 순수한 마음으로 받아들이기가 힘이 드나 봅니다. 역시 자신의 사고와 습관으로 판단을 합니다. 날카로운 이성과 매의 눈으로 마리아의 순수한 사랑의 행동으로 판단합니다. 너무나 논리적이고 빈틈이 없는 이론입니다. 자신에게 들이 대어야 하는 날카로운 비수를 타인에게 들이댑니다.

유다 이스카리웃의 판단입니다. 저렇게 비싼 향유를 발에 붓는 것은 참으로 돈 낭비이다. 저 돈으로 왜 가난한 사람을 도와 주지 않는가 하고 비판을 합니다. 고발하는 사람의 전형적인 모습입니다. 자신이 이렇게 하지 못함을 솔직하게 고백하지 못할까요. 왜 우리는 타인의 순수한 행위를 순수하게 받아들이지 못하고 판단하고 고발할까요? 나는 이러한 순간에 어떠한 모습의 사람일까요?

예수님께서 개입하십니다. “이 여자를 그냥 놔 두어라고 , 그리하여 내 장례날을 위하여 기름을 간직하게 하여라.”하고 말하십니다. 이 구절에 대한 정확한 해석은 아직 없습니다. 여기서 ‘내 장례날을 위하여’라고 하는 말은 예수님의 죽음을 상징합니다. 

마르 14장 8절에 의하면, 장례식 때 시신에 향유를 바르는 것처럼 예수님의 장례를 미리 앞당겨 행한 것이라고 생각하기도 합니다. 하지만 마리아가 이러한 것을 알고 행 했는지에 대해서는 알지는 못합니다. 그런데 설사 마리아가 모르고 한 일이라고 해도 이는 예수님의 죽음을 예언하고 장례를 행한 것이 됩니다. 여기서 ‘이 기름을 간직하게 하여라.’ 하는 말에 대한 명확한 설명은 학자들 사이에서도 의견이 분분합니다.

‘사실 가난한 이들은 늘 너희 곁에 있지만’ 이라는 말의 의미는 가난한 사람을 돕는 일은 일회성의 특별한 일이 아니라 늘 생활 속에서 꾸준히 우리가 실천해야 하는 일이라는 것입니다. 하지만 예수님께 대한 마리의 이러한 행동은 바로 특별한 일이라는 것입니다.

오늘 하루를 시작하면서 마리아의 헌신이 나의 모습이기를, 유다의 포장된 정의가 나의 모습이 아니기를 기대합니다. 고발하는 삶이 아닌 고백하는 삶을 사는 하루가 되기를 기원합니다.

이른 아침에 읽는 말씀 - 955

2017년 4월 8일 토요일

무엇보다도 네 마음을 지켜라(요한 11, 45-56)

예수님께서 민족을 위하여 돌아가시리라는 것과, 52 이 민족만이 아니라 흩어져 있는 하느님의 자녀들을 하나로 모으시려고 돌아가시리라는 것이다.(요한 11, 51 -52)

우리가 대면하게 되는 여러가지의 일들은 양면성을 지니고 있슴을 보게 됩니다.  한 편으로는 나에게 큰 어려움이 되기도 하지만 다른 한편으로는 새로운 시작의 계기가 되기도 하기 때문입니다.  어떻게 받아 들이느냐에 달려 있다고 할 수 있습니다. 이러한 어려움 때문에 기도하면서 더욱 하느님께 의탁하는 사람으로 변화되기도 하기 때문입니다.

십자가는 우리에게 걸림돌이 되기도 하고 믿음 안에서 이 십자가는 하느님의 구원의 힘이 되기도 합니다. 그래서  오늘 아침에 다가오시는 예수님께서는 “멸망할 사람들에게는 십자가에 관한 말씀이 어리석은 것이지만, 구원을 받을 우리에게는 하느님의 힘.”(코린 전 1, 18)이라고 말씀하십니다.

당시의 지배계급에 속하던 바리사이들이나 율법학자들에게는 예수님의 십자가는 도저히 이해할 수가 없는 것이었습니다. 당시의 유다 인들에게 있어서 십자가에 못박히신 그리스도는 걸림돌이었고 다른 민족 사람들에게는 어리석음 이었습니다.(코린 전 1, 23)

예수님께서 죽은 라자로를 살리시는 것을 본 유다인들의 반응은 다양합니다. 유다인들 가운데 많은 사람들이  예수님을 믿게 되었다고 합니다. 이들에게는 바로 십자가는 하느님의 힘이었습니다. 반면에 이들 중 어떤 사람들은 격렬하게 반대를 하기도 하고 어떤 사람들은 바리사이들에게 가서 이 사실을 보고 합니다.  이들에게 십자가는 걸림돌이었습니다.

물론 이들이 예수님께서 하신 일을 수석사제들이나 바리사이들에게 알린 이유는 예수님을 위해서가 아니라 이를 보고도 알리지 않으면 자신들에게 돌아올 후 폭풍이 두려워서였을 것입니다. 아니나 다를까 수석사제들과 바리사이들은 의회를 소집하고 예수님에게로 쏠리는 당시의 민심을 돌려놓기 위해서 대책을 논의합니다.

결론은 예수님을 없애야 하는데 마땅한 결론을 내리지 못하고 있을 때 그해의 대사제인 카야파가 말합니다. 더 큰 희생을 막기 위해서 한 사람을 없애는 것이 낫다고 합니다. 그의 의견에 그들은 예수님을 죽이기로 동의합니다. 그런데 카야파가 내세운 대의 명분이 우연히도 예언이었슴을 알게 됩니다. 그 예언이란 바로 “민족을 위해서 죽고 흩어진 하느님의 자녀들을 하나로 모으시기 위해서 돌아가신다.”(요한 11, 52)는 것입니다.

자신들의 기득권을 유지하기 위해서는 적도 친구가 되고 친구도 원수가 되는 사회의 현상은 지금이나 이천년 전이나 동일합니다. 바오로 사도는 로마서 8장 5절부터 7절에서

“무릇 육을 따르는 자들은 육에 속한 것을 생각하고, 성령을 따르는 이들은 성령에 속한 것을 생각합니다. 육의 관심사는 죽음이고 성령의 관심사는 생명과 평화입니다. 육의 관심사는 하느님을 적대하는 것이기 때문입니다. 사실 그것은 하느님의 법에 복종하지 않을 뿐만 아니라 복종할 수도 없습니다. ” 하고 말했습니다.

이 말씀이 참으로 당시의 바리사이들이나 수석사제들에게 적당한 말이고 현대를 살아가는 우리도 현재 내가 어떠한 것을 따르고 살아가고 있는지 반성해 보아야 하는 말이기도 합니다.

우리는 육을 따르는 사람들입니까 아니면 성령을 따르는 사람들입니까?  육의 관심사인 죽음과 성령의 관심사인 생명과 평화는 순간의 선택에 달려있습니다. 이 둘은 함께 옵니다.  그런데 죽음을 선택하는 데는 생각이 필요 없습니다. 그냥 마음이 가는 대로 하면 됩니다. 하지만 성령을 따르기 위해서는 생각과 의지와 결단이 필요합니다. 그래서 성령을 따르는 삶의 선택이 어려운 것입니다.

오늘 하루를 시작하면서. “무엇보다도 네 마음을 지켜라. 거기에서 생명의 샘이 흘러나온다.”(잠언  4, 23). 는 말씀을 마음에 담고 이를 실천하고자 합니다.

이른 아침에 읽는 말씀 - 954

2017년 4월 7일 금요일

믿음은 우리의 삶의 변화를 포함한다.(요한 10, 31-42)

"나는 아버지의 분부에 따라 너희에게 좋은 일을 많이 보여 주었다. 그 가운데에서 어떤 일로 나에게 돌을 던지려고 하느냐?”(요한 10, 32)

“은혜를 배신으로 갚는다.”는 말이 있습니다. 하느님과 우리와의 관계를 잘 표현하고 있다는 생각이 듭니다. 하느님의 사랑에 감사로 응답하기 보다는 자신이 주인이 되는 삶으로 응답하는 우리의 모습을 봅닏.

믿음을 갖는다는 것이 쉬운 일이 아닌가 봅니다.  저 역시 마찬가지입니다. 나름대로 주님께 의탁하고 살고자 노력하면서도 급한 상황이 되면 세상적인 논리에 기대는 자신의 모습을 봅니다. 믿음으로 구원받는다는 말을 할 때 우리는 크게 오해를 합니다. 이 믿음에는 당연히 우리의 삶의 변화가 포함됨에도 불구하고 삶의 변화는 필요가 없는 것처럼 말을 하기 때문입니다.

우리가 부모님을 부모님으로 신뢰하고 받아들이는 이유는 그분들의 우리에 대한 각별한 사랑때문에 그러할 것입니다. 말로서만 내가 너의 부모인데 하고 자식에 대한 책임이나 사랑을 실천하지 않는다면 당연이 이 사람들이 정말 나의 부모일까 하고 의심을 할 것이기 때문입니다. 그리스도인으로 살아가는 우리는 바로 그리스도인에 합당한 삶을 살아야 할 것입니다.

오늘 아침에 저에게 다가오시는 예수님께서는 저의 일상 생활을 다시 한번 되돌아 보게 하십니다.  당신께서는 참으로 많은 사랑을 보여 주셨슴에도 불구하고 여전히 부족한 저의 믿음의 원인이 무엇인지를 찾아보라는 것입니다. 사랑에 대한 응답은 사랑일 것입니다. 단지 사랑의 표현이 문제일 것입니다.

사람들로부터 이해 받고 산다는 것이 쉬운 일이 아닙니다. 각자 자신의 생각대로 살기 때문입니다. 동일한 것을 보고도 각기 다르게 보기 때문입니다. 동일한 내용을 듣고도 각기 다르게 듣기 때문입니다.

많은 경우에 자신의 이해관계가 걸리면 세상적인 이해관계를 하느님보다 우선시하며 살아갑니다. 또 대부분이 그렇게 살고 있기 때문에 “그럴 수 있지” 하고 이해합니다.  자신의 모습이기 때문입니다. 상황에 따라서 말이 달라져야 하고 만나는 다양한 사람들 앞에서 그 사람의 입맛에 맞는 처신을 합니다. 세상적인 성공의 방법이기 때문입니다. 자기의 이해와 상충되는 상황이 전개되면  친구가 되기도 하고 원수가 되기도 합니다. 누가 누구를 판단하겠습니까?. 자신을 먼저 보아야 합니다. 나는? 그래서 ‘너나 잘해’라는 말이 유행하는지도 모릅니다. 유행하는 말은 당시의 세태를 반영한다고 합니다.

처음 신부가 될 때 다짐했던 것들을 생각해 봅니다. 지금 그 다짐들은 다 어디로 갔을까? 모든 신자들에게 사랑받는 신부가 되기를 원했었는데 하지만 사랑받는 신부가 아닌 사랑하는 신부가 되기를 원했어야 했습니다. 하느님의 사랑을 받는 신부가 아닌 하느님을 사랑하는 신부가 되었어야 했습니다. 지금부터라도 늦지 않았습니다. 하느님을 사랑하고 신자들을 사랑하는 신부가 된다는 것.

신부는 인기를 먹고 사는 존재가 아닙니다. 높아지기 위해서,  좋은 소리를 듣기 위해서 사는 존재가 아닙니다. 나에게 돌을 던지는 사람들에게 “왜 나에게 돌을 던지려고 하느냐” 하는 질문의 답을 사람들로부터 들을려고 하면 안됩니다. 내가 하는 일이 참으로 아버지의 뜻에 합당한 가에 대한 질문에서 답을 찾아야 합니다. 세상에서 답을 찾으면 아픈 것도 하느님으로부터 답을 찾으면 아픔 속에서도 기쁨과 평화가 있습니다.  주님께서 힘센 용사처럼 제 곁에 계시는데 무엇을 두려워하겠습니까?

신부는 신부의 관점에서 신자들을 보고 신자들은 신자들의 관점에서 신부를 봅니다. 겉으로 자신에게 친절하고 신뢰하는 것처럼 보여도 뒤에서는 다른 이야기들을 함을 압니다. 인간의 이해를 받고 인간의 인기에 연연하며 사는 것이 아니라, 사람들로부터 받는 비판이나 오해를 두려워 하며 사는 것이 아니라 오로지 하느님께만 의지하며 사는 존재가 신부의 삶임을, 그러기에 ‘고독과 외로움’을 즐기면서 살아야 합니다.

기도는 하느님 안에서 세상적인 고독과 외로움을 즐기게 하는 최고의 방법입니다. 참 행복이 어디에 있나를 찾아주는 친구입니다.

오늘 하루를 주님 안에서 ‘고독과 외로움’을 즐기고자 합니다. 이사야 예언자의  “나 너와 함께 있으니 두려워하지 마라. 내가 너의 하느님이니 겁내지 마라. 내가 너의 힘을 북돋우고 너를 도와 주리라. 내 의로운 오른 팔로 너를 붙들어 주리라.”(이사 41,10) 는 이 말씀을 마음에 담습니다.  두려움이 사라지는 하루입니다.

이른 아침에 읽는 말씀 – 953

2017년 4월 6일 목요일

하느님께서 주시는 영광을 입는 삶(요한 8, 51-59)

“내가 나 자신을 영광스럽게 한다면 나의 영광은 아무것도 아니다. 나를 영광스럽게 하시는 분은 내 아버지시다. 너희가 ‘그분은 우리의 하느님이시다.’ 하고 말하는 바로 그분이시다.”(요한 8, 54)

자신을 스스로 높일려고 하는 사람과 사람들로부터 높임을 받는 사람의 차이는 어디에 있을까요? 즉 자신을 높이고 드러내기 위해서 상대를 누르는 사람과 자신을 낮추고 상대를 올리는 사람의 차이일 것입니다.  하느님의 영광은 바로 자신을 낮추는 사람에게서 드러날 것입니다.  하느님의 영광이 드러나는 삶을 통해서 자신은 하느님으로부터 영광을 받게 될 것입니다.

오늘 저에게 오시는 예수님께서는 당신을 영광스럽게 하시는 분은 바로 우리의 하느님이시라고 하십니다. 우리 또한 하느님께서 우리의 삶을 영광스럽게 해 주시는 삶을 살도록 초대하십니다.

오늘 아침 저에게 다가오시는 예수님께서는 자신의 불완전 함에 대해서 생각해 보도록 초대하십니다. 하늘나라의 삶을 살던 인간이 세상에서 살게 되었습니다. 이 선택은 하느님의 뜻에 의한 것이 아니라 인간의 선택에 의한 것이었습니다. 하느님께서는 우리에게 선택하지 않을 수 있는 자유도 주셨지만 우리는 자신의 자유의지로 선택했던 것입니다.  우리의 이성과 자유에 의한 선택이 얼마나 불완전한 것인가를 하느님을 떠남으로서 체험하게 됩니다.

창세기 13장을 보면, 아브람과 롯에 대한 이야기가 나옵니다. 아브람과 롯은 부자였습니다. 서로가 너무 많은 재산을 갖고 있어서 함께 살 수가 없게 됩니다. 아브람은 무엇보다도 자신과 롯 사이에 평화가 중요하다고 생각했습니다.. 따라서 아브람이 조카 롯을 불러서 “우리는 한 혈육이 아니냐? 너와 나 사이에, 그리고 내 목자들과 너의 목자들 사이에 싸움이 일어나서는 안 된다. 온 땅이 네 앞에 펼쳐져 있지 않느냐? 내게서 갈라져 나가라. 네가 왼쪽으로 가면 나는 오른쪽으로 가고, 네가 오른쪽으로 가면 나는 왼쪽으로 가겠다.”(창세 13, 8-9) 하고 말합니다.

자기 자신을 영광스럽게 하기를 원하는 사람에게서는 도저히 기대할 수 없는 제안을 아브람은 롯에게 합니다.  자신과 롯 사이에 참된 평화의 관계를 유지하기 위해서는 자신이 먼저 희생해야 함을 아브람은 알고 있었습니다. 하느님으로부터 영광을 얻는 삶의 전형입니다.

좀 더 나은 세상, 하느님이 주인이 되는 세상은 서로가 서로에게 양보함이 없이는 이루어지지 않습니다. 평화로운 삶을 살기 위해서 우리는  상당한 댓가를 지불해야 됩니다. 내 자신이 희생하지 않고서 타인에게 희생을 강요해서는 절대로 평화를, 화목한 삶을 살 수가 없습니다. 하느님으로부터 영광 받기를 원하는 아브람은 크게 양보했습니다.

롯이 눈을 들어 요르단의 온 들판을 바라봅니다. 초아르에 이르기까지 어디나 물이 넉넉하여 마치 주님의 동산과 같고 이집트 땅과 같았습니다. 그때는 주님께서 소돔과 고모라를 멸망시키시기 전이었다고 성경은 전합니다. 롯은 요르단의 온 들판을 제 몫으로 선택하고 동쪽으로 옮겨 갔습니다.

소유의 삶에 눈이 먼 롯의 모습입니다. 반면에 아브람은 소유보다는 존재를 택합니다. 소유에는 한 발 물러서고 하느님께는 한 발 앞서가는 모습입니다.

스스로 영광스럽게 되기 위해서 노력하는 사람의 모습과 하느님으로부터 영광을 받기를 원하는 대조적인 두 사람의 모습입니다. 결국 스스로 자신을 영광스럽게 하는 롯의 선택의 결과는 자신이 선택한 땅에서 피신해 나와야 하고 하느님의 말씀을 듣지 않고 두고온 재산에 대한 미련을 떨치지 못하고 뒤를 돌아본  부인은 뒤를 돌아봄으로서 소금기둥이 되고 맙니다. 스스로 영광스럽게 되겠다는 사람의 마지막입니다.

반면에 하느님으로부터 영광 받기를 원하는 아브람은 하느님으로부터 “아브람아, 두려워하지 마라. 나는 너의 방패다. 너는 매우 큰 상을 받을 것이다.”하는 말씀을 듣게 됩니다. 하느님으로부터 영광을 받게 됩니다. 큰 축복을 받습니다.

오늘 하루를 시작하면서 예수님께서 “내가 나 자신을 영광스럽게 한다면 나의 영광은 아무것도 아니다. 나를 영광스럽게 하시는 분은 내 아버지시다.”(요한 8, 54) 고 하시는 말씀을 마음에 간직하면서 하느님께 영광을 드리는 새로운 하루를 시작하고자 합니다.

이른 아침에 읽는 말씀 - 952

2017년 4월 5일 수요일

예수님의 제자가 되기 위한 삶의 방법(요한 8, 31-42)

"너희가 내 말 안에 머무르면 참으로 나의 제자가 된다. 그러면 너희가 진리를 깨닫게 될 것이다. 그리고 진리가 너희를 자유롭게 할 것이다.”(요한 8, 31-32)

오늘 저에게 오시는 예수님께서는 당신의 참 제자가 되기 위해서 어떠한 삶을 살아야 하는 가에 대해서 묵상하게 하십니다.

오늘복음 말씀을 통해서 예수님께서는 당신의 참 제자가 되는 방법은 바로 당신의 말씀 안에 머무르는 것이라고 말씀하십니다. 이렇게 당신의 말씀 안에 머무르면 진리를 깨닫게 될 것이라고 하십니다. 여기서의  진리란 무엇이겠습니까? 예수 그리스도이십니다. 그 진리가 자유롭게 할 것이라고 말씀하십니다. 예수님께서 우리를 자유하게 하신다는 것입니다.  다시금 하느님께 속하면 세상으로부터 자유한다는 말이 새삼 마음 속 깊이 다가옵니다.

자유 한다는 것은 무엇이겠습니까? 우리가 누리는 자유는 일반적인 구속에서 벗어나는 것이 아닙니다. 감옥에 갇혀있던 사람이 석방되는 자유가 아닙니다. 물질적인 구속에서 벗어나는 그러한 자유가 아닙니다. 이 자유는 예수님과 함께함에서 오는 자유를 말합니다.

예수님과 함께하면서 누리는 자유란, 인간의 세상적인 개념의 자유에서 벗어나 하느님이 인간이 되시는 자유입니다. 스스로 낮아지고 스스로 가진 것을 포기하는 자유입니다. 어쩌면 스스로 한계 속으로 들어가는 자유인 것입니다.

참 자유의 핵심은 십자가에 있습니다. 누가 죽음을 스스로 선택하겠습니가? 이 세상의 모든 것을 포기한 절망의 저 깊은 곳에서 포기하며 선택하는 죽음이 아니라 인간을 너무나 사랑하기 때문에 인간을 죄로부터 해방시키기 위해서 가장 비참한 모습으로 내어놓는 자유의 절정이 바로 십자가인 것입니다.

우리를 육의 종살이에서 해방시켜 주신 그리스도께서는 우리가 어떠한 삶을 살아가야 하는 지를 가르쳐 주십니다. 당신의 말씀 안에 머무는 삶이 참 해방의 삶임을,  참 진리를 깨닫게 되는 살아갈 수 있다는 것입니다.

하느님께서 우리를 창조하실 때 당신 안에서 참된 자유를 누리고 행복한 삶을 살도록 하셨습니다.  이 행복한 삶을 포기하게끔 만든 이가 바로 우리 자신입니다. 하느님께서 가장 귀하고 큰 선물로 주신 자유의지를 남용했기 때문입니다. 하느님께서 주신 지성을 제대로 사용하지 못했기 때문입니다. 이제 다시 당신의 아들을 통해서 당신과의 관계를 회복시켜 주신 하느님께 감사드리면서 바오로 사도의 말씀을 들어 봅니다.

“그리스도께서는 우리를 자유롭게 하시려고 해방시켜 주셨습니다. 그러니 굳건히 서서 다시는 종살이의 멍에를 메지 마십시오.”(갈라 5, 1)

“형제 여러분, 여러분은 자유롭게 되라고 부르심을 받았습니다. 다만 그 자유를 육을 위하는 구실로 삼지 마십시오. 오히려 사랑으로 서로 섬기십시오.”(갈라 5, 13)

당신께서 회복시켜 주신 관계의 기초는 자유입니다. 죄와 죽음으로부터의 자유입니다. 우리를 죄와 죽음으로 이끌어가는 어둠의 세력으로부터의 자유입니다. 육으로부터의 자유입니다.

이제 우리는 우리에게 주어진 자유를 육의 만족을 위한 자유가 아닌 서로 사랑하고 섬기는 자유로 살아가야 할  것입니다. 서로 섬기고 사랑하는 삶 안에 진리가 있습니다. 예수님께서 함께 하시고 계십니다.

오늘하루를 시작하면서 참 자유를 누리는 삶을 살기 위해서 포도 나무에 붙어있는 가지처럼 예수님께서 나의 삶의 주인이 되시는 삶을 살고자 합니다.

이른 아침에 읽는 말씀 - 951

2017년 4월 4일 화요일

하느님의 마음에 드는 일을 하는 삶(요한 8, 21-30)

23 예수님께서 그들에게 말씀하셨다. "너희는 아래에서 왔고 나는 위에서 왔다. 너희는 이 세상에 속하지만 나는 이 세상에 속하지 않는다. 24 그래서 너희는 자기 죄 속에서 죽을 것이라고 내가 말하였다. 정녕 내가 나임을 믿지 않으면, 너희는 자기 죄 속에서 죽을 것이다.”(요한 8, 23-24)

인간은 참으로 단순한 존재입니다. 자신이 어려운 처지에 있으면 그 상황에만 집착합니다. 어움의 또 다른 면에 밝음이 있슴을 보지 못하는 것입니다. 겉만 보고 담겨진 의미를 보지 못하는 것과 똑 같습니다.

그리스도인이 된다 함은 자신이 갖고 있는 주관적인 사고의 틀을 객관적인 사고의 틀로 바꾸는 사람입니다. 세상적인 판단 기준을 하느님의 판단기준으로 바꾸는 것을 말합니다. 이렇게 자기 중심의 생각을 하느님 중심으로 바꾸면  여태까지 내가 갖고 있던 삶의 수수께끼들이 하나씩 하나씩 풀리기 시작합니다. 마치, 고난의 자리 가장 가까이에 위로가 있다는 것을,   슬픔의 자리 가장 가까이에 기쁨이 있슴을, 불평의 자리 가장 가까이에 감사가 있고,  원망의 자리 가장 가까이에 찬양이 있슴을 깨닫게 되는 것입니다.

오늘 아침 저에게 다가오시는 예수님께서는 ‘아무도 그 날을 모르기 때문에 항상 깨어서 준비하라.’고 말씀하십니다. “나는 간다. 너희가 나를 찾겠지만 너희는 자기 죄 속에서 죽을 것이다. 내가 가는 곳에 너희는 올 수 없다.”(요한8, 21)는 이 밀씀이, 어제가 있었고 지금이 있기에 당연히 내일도 있을 것이라는 착각 속에서 살아가고 있는 저에게는 다시 한번 ‘지금’의 중요성을 깊이 새기게 합니다.

똑 같은 말씀을 수 없이 듣고 읽지만 매번 그냥 지나쳐 버리는 경우가 많습니다.  그런데 어느 순간에 그 말씀이 새로운 느낌으로 다가옵니다.  똑같은 사물을 보면서도 사람마다 다르게 보는 경우가 많음을 경험하는 것과 동일한 것 같습니다.

처음에는 이해가 힘들지만 시간이 가고 경험이 쌓이면서 이해가 됩니다. 똑 같은 사고를 냈는데 내가 좋아하는 사람이 냈을 때와 내가 싫어하는 사람이 냈을 때 그 사고를 대하는 태도가 너무나 다름을 보게 됩니다.

이 세상에 속하는 사람은 자기의 주관적인 판단기준을 갖고서 사람을 판단합니다. 주관적인 판단 기준이라고 하는 것은 일관성이나 객관성이 없다는 것을 말합니다. 항구적이지 않고 이해관계에 따라서 달라집니다. 인간의 한계를 드러냅니다.

우리는 아래에서 왔고 예수님께서는 위에서 오셨다고 합니다. 아래에서 오는 것과 위에서 오는 것의 차이는 무엇일까요? 이런 생각이 듭니다. 아래에서 온 사람은 아래에서부터 키 재기를 합니다. 그래서 자꾸만 위로 올라가려고 합니다. 하지만 위에서 온 사람은 아래로 내려 갈려고 합니다. 자기를 높이려고 하는 사람과 자신을 낮출려고 하는 사람의 모습입니다.

아래에서 온 사람은 세상에 속하지만 위에서 온 사람은 하늘나라에 속하는 사람입니다. 하늘에서 온 사람은 세상에서 자신을 낮춤으로서 상대를 올리지만 아래에서 온 사람은 상대를 낮춤으로서 자신을 올리는 사람입니다.

세상의 구원은 자신을 낮추고 상대를 올리는 것에서 찾아옵니다. 세상에 살면서도 세상에 속하지 않는 삶을 살아가는 사람의 모습입니다. 세상에 살기 위해서 필요한 세상적인 논리로 살지 않고 위에서의 논리로 살아갑니다. 상대를 위해서 자신을 내어놓는 삶을 살아갑니다.

이렇게 상대를 위해서 자신을 내어놓는 삶을 살아가기 위해서 예수님을 받아들여야 합니다. 예수님을 믿어야 합니다. 그래야 철옹성 같이 굳어진 세상적인 논리의 틀을 깰 수가 있습니다. 자기의 죄에서부터 해방될 수가 있습니다. 죽음이 끝이 아닌 영원의  시작으로 살아갈 수가 있을 것입니다.

오늘 하루를 시작하면서 예수님께서  “나를 보내신 분께서는 나와 함께 계시고 나를 혼자 버려두지 않으신다. 내가 언제나 그분 마음에 드는 일을 하기 때문이다.”(요한 8, 29) 고 하시는 이 말씀이  나에게 이루어지도록  하느님의 마음에 드는 일을 하고자 다짐합니다.